高考作文写作备考：生命意义,主题作文导写

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　高考作文写作备考：生命的意义

　主题作文导写

　作文文题 有人说，生命的意义在于不断给这个世界留下礼物。泰戈尔却说，生命的意义，不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好。

　对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

　要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。

　 审题思路 审题: 1.抓类型:矛盾类 比喻类 2.抓对象:生命的意义 留下 经历过 3.抓关系:生命的意义在于留下礼物|经历过 4.抓矛盾:生命的意义到底是留下礼物，还是经历过，还是二者兼有? 5.抓现实:生活节奏加快，很多人陷于庸常的生活，不禁追问:经历过更重 要，还是留下礼物更重要 6.抓观点:(1)经历过就是生活的意义(2)留下礼物是生活的意义(3)既经历过，又留下礼物(三种都可以，我们以第一种为例)

　思路梳理: 1.引材料:名言引、事例引、评析引、现象引 2.析材料:回归本体 何为“给这个世界留下礼物”?有所奉献或有所作为(儒家三不朽:立德立言立功) 3.归因分析: 留下礼物(成就) 社会本位思想，人是社会中的人，应服务于社会，为世界留下贡献才算是实现了生命最大的意义。

　经历过(经历生命)

　个人本位思想，强调人的生命是独一无二的，人的价值在于获得个性化的感受和经历，进而丰富自我认知，这就是个体生命最大的意义。

　为何经历了就是最大的美好?(侧重分析你支持的观点) (1)生命原本无意义，意义是我们赋予的，最美好也有个人意志，我们可以自主将生命的经历当做个人生命中最大的美好。

　(2)生命的意义在于体验，这种感受是无可取代的，独属于个人的且只有个人知冷暖，有发言权。

　(3)经历具有客观性，无论你是否在意，每天都在经历;也具有广泛性，每个人都有，每人都有机会完成对生命意义的个人诠释。

　4.如果生命的意义只在于给世界留下什么的弊处 (1)个体本身的感受和需求可能被忽略

　(2)社会可能形成一种逐功求利的思潮 (3)评价生命意义的标准越发单一 5.二者关系: (1)经历是留下礼物的必经之路和过程 (2)留下礼物是经历过的结果和精髓 (3)留下礼物是有条件和门槛的，不是谁想留下就留下的(注意分析礼物的含义，有价值、有意义、为社会广泛认可) 6.怎么办: (1)不必功利心态，看重结果(能留下礼物自然好) (2)用心感受经历过程的点滴美好

　 思维导图

　 例文 1 1 、经历一切，留下美好 生命的意义在于留下还是经历？究其本质而言，人们困惑于这一生更应该改变世界，还是改变自己，是留下礼物，造福现世后人；抑或经历美好，不愧人生一遭？ 我认为，生命的意义在于经历一切，留下美好。

　留下礼物自有其生命意义，乔布斯曾言：“活着就为改变世界”；《兰亭集序》也有：“后之贤者，亦将有感于斯文”，优秀的人仍为世界留下美好礼物，他仍在造福当世之人、为后人寻共鸣中完成了自己对外积极的影响，从而内化为了饱满成就感。

　然而，单凭“留下”评判生命意义，则陷入了“影响”与“生命意义”单纯划等的误区：昏君强求青史留名，残暴推进大业却致生灵涂炭；平凡之人一生无所大成，在遗憾中叹息离去。留下与没留下，一定挂钩生命意义吗？

　所以，我们也要看见“经历”的生命意义，泰戈尔说“经历就是美好”中国古代文人也向往曾经的魏晋：“向外发现了自然，向内发现了自我”魏晋文人正是看见了诸国争霸、强求“留下”后的消极影响，从而更注重“经历”，东晋陶渊明经历“带月荷锄归”的田园生活而寻见归隐的生命意义，东晋王羲之也“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，在经历当下的美好之后，发现了“极视听之娱”的美好意义。

　诚然，生命不只是为当代后世留下美好，“经历”也是很有意义的，一个人生命的意义，不必刻意向外追寻；若经历美好，或经历各种悲欢离合、大起大落，尝尽酸甜苦辣，而后向内锻造了丰富有深度的人格，也是很有意义的。

　这并不是说人为了经历，便可对“留下之物“不管不顾了。路易国王言：“我死后，哪管它洪水滔天！”，也有当世之人不负家庭社会责任，落入经历快感的深渊。很不幸的是这种经历，是并不美好的，如此没有深度、滞留表面的低层次快感，不仅不值得经历，还会为当世后人留下极其恶劣的影响，也不会产生任何生命的意义。

　因而，我所说的“经历一切，留下美好”，是从对外与对内双方面，建立起自己生命的意义，经历一切是不仅限于快乐的各种生命经历，可以是生离死别，可以是疾痛惨怛，但都是为了向内塑造强大的人格。

　正如“天将降大任于斯人也”那样，我们凭借经历而塑造的强大人格，可以在为世界留下美好的礼物。小到成家立业，为家人顶风遮雨；大到著书立说，建立功业，留名青史，也都很有生命意义，不是吗？ 当然，越变革的时代，也越难以留下久留的“礼物”。在当今时下，我们可以学着让经历优先于留下，既然升迁上闯不出名堂，那就多读好书、多学技能，向内丰富自己的人格，成为芸芸众生中特别闪耀的那一份灵魂，是我们这代人更应该注重之事，由此，在离开时也不觉愧对此生。

　经历一切，留下美好，让我们用经历而留下，从两方面建构自己生命的意义。

　 2 2 、生命之所在，虽千万人而往之

　受尽酷刑后的司马迁在《报任安书》中写下：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”忍辱负重的数十载后，他最终将生命给于他的打击锤炼又重新包装成了礼物，回馈给这个世界。

　无数有志之士在先哲的激励下继往开来，用他们有限的生命为后人留下了无限的礼物，让我们得以在火车头上高呼科技至上，在信息革命中成为时代的领跑者。给世界留下的礼物的确组成了个体或团体生命的意义，这是生命超脱于自我的局限而将生命的力量向外发散的有力证明，是人类以个体微薄力量对抗世界乃至回击人类悲剧性的根本保障和前提。

　可人们往往对“给世界留下礼物”的性质定位产生认知偏差——随着泛娱乐化、泛功利化的盛行，“空心病”患者们看到“给世界留下礼物”仿佛像看到了救命稻草，争相将其“作为自己生命的落脚点和心灵的填充物，可是，那些以留下礼物为目的的人还是在无形中落入了“自役为奴”的怪圈，往往将本该设置在“深化生命”的终点设在了沿途的“留下礼物”，接着又以自己焦虑地想有所作为的心态倒逼自己有所输出、有所建树、带来的始终会是不和谐而又干枯的追逐。

　我们并不需要简单地否定“给世界留下礼物”的合理性，而是要明确，“留下礼物”是过程、是手段，而绝不是目的。那么生命的目的和意义究竟在哪儿? 每一个个体都大相径庭，关键在于生命的经历。张爱玲曾说：“时间是旁观者”。其实在个体的生命中，除本体外的其余事物皆是旁观者，能从这些旁观者中吸取什么、收获多少，便是依赖于个体的眼光和态度，以及对生命体验的深化程度。只有当我们明白生命和自我一样，不是用来战胜的，而是用来体验和相处的，我们才能以一种宽和的姿态去欣赏每一个生命阶段，不居高临下，而是尊重平视。

　同时，我们在生命中的经历又会反过来深化我们的生命——木心在牢中断指、受折磨，却促就了他接下来品江南慢的人生从容；鲁迅见证的空怀看客泛滥，也将他推上了以笔为剑的神坛。而且我们不难发现，在经历的过程中，我们会自然而然地留下给世界的礼物，不必刻意，无需被束缚，而是在一种和谐而本真的状态下，任由生命形态自然流淌，真正实现鲁迅所说的“于天上见深渊，于无所有中见所有，于绝望中见希望。”

　正如缪尔所言，“走向世界，最终我发现是走向内心。”只有我们认清并摆脱自我意识形态的枷锁并以敢于“下去万丈深渊”为勇于经历的胆气，以“鹏程万里”为我们对于追求生命美好的信仰，才能自我引领，直到千万人往之的生命意义之所在。

　 3 3 、体验生命，思考生命 有人说，生命的意义在于不断地给这个世界留下礼物，不断地为世界付出。然而，生命的意义绝不仅如此。

　诚然，不断地为社会作出贡献的确能够以有所成就的方式展现出自我生命的价值。无论是古代还是今日，西方到东方，那些名垂千古的人都随身附带着他们的功成名就，只要说出那些伟大的理论与成果，我们都会联想到创造出它们的名人。这些名人似乎因此完成了生命的意义，实现了人生价值。

　然而，有些人便狭隘地认为只要功成名就，生命便有了意义。于是，在这样一个信息流通快速的时代，他们更是为了博取功名，为了让自己的名字能够载入史册而努力。渐渐地，在这样看似忙碌的奋斗背后，这些人失去了内心本真的追求。当问起为何做这件事时，他们甚至无法给出答案。因为这样为了功名而忽略本身的追求是盲目的，是没有方向的。说把“为世界留下礼物”作为人生唯一的追求，只会让人们进一步迷失方向，一旦无法完成内心设立的完美目标，便陷入焦虑、担忧，甚至极端地否定人生意义。

　泰戈尔曾言：“生命的意义，不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好。”因此，我们应当学会体验生命，经历生命。这种经历，是相对于忙碌生活的回归，相对于快节奏生活对名利日夜疲惫奔波不息的安定。当我们能够经历生命，体验到不同于单一而丰富多彩的多种人生主线时，便是最大的美好。

　而经历生命仅限于此吗？绝对不是。进一步而言，若只是碌碌无为地纯粹的经历生命也显得无趣。重要的是在经历过程中人们对生命的思考，对内心向往的追求。我们铭记孔子，不仅仅是因为他的儒家礼乐之思，更是因为他在礼崩乐坏的时期知其不可为而为之的执著追求，对礼乐之美的热爱与坚定，在古稀之年对经书礼易的反思。圣人洒泪而去，如蜡烛蜡尽而熄，但他留下的余温至今影响众人，这余温不仅是他先进的思想，更是他体验生命，在坚持礼乐中收获的生命价值的精神。作家史铁生也是如此，我们铭记这位作家不

　仅在于他的文学创作，更在于在经历人生不幸后他对生死的重新看待，对人生价值的如圣人般的审视。况且，正是他对生命的经历与思考，才让他在困境中提起笔，记录下生命的美好与价值。

　由此来看，生命的意义不在于留下什么，而是在经历，思考生命过程中体会，收获到什么。而这样的反思过程，不也是为这世界留下的精神上的，更有价值的礼物吗？ 诺贝尔曾言：“人生最大的快乐不在于追求什么，而在于追求什么的过程。”同样，生命也是如此。刻意地为了“留下礼物”往往导致碌碌无为的一生。而经历、思考生命，方能让人生的价值在黑夜中发出耀眼的光芒。

　 4 4 、寻找生命之意义 当繁华逝去，将留下什么？当代人常追求个体对于外界所产生的显性影响、改进或改变，以作为个体生命意义与价值的体现，却不免落入自我怀疑、否定与对生命之意义不解的漩涡之中。

　我们铭记牛顿、铭记普鲁斯特、铭记吴孟超、袁隆平，因他们在自然科学、文学、医学等领域作出改变世界之影响。他们为世界留下的礼物对后世之人对于世界的认识、个体生活方面有了长足进步与影响，因此我们称其为伟大、有意义与价值。然而现今生活中之人在追求此类价值与肯定过程中难免陷入对自我否定与怀疑。面对当今社会问题而无力改变，在工作、生活中无法创造出价值或是无法对现实作出改变、影响、显性的贡献，而面对自己如是的“一无所成”吁嗟与感叹。

　然此是与人的主体性相悖的。若真以显性成就与创造的价值评判个体生命之意义，陶渊明之隐逸便对世界进步无益、一切尝试而失败之事物便是浪费与徒劳。而我们深知它们的意义所在，并非是对外在世界的显性改变，而是对个体追求的探寻、个人生活处境之思考与失败后仍尝试的坚毅品格。这样的经历或许对于世界发展无显性推动作用，但对于个人思维之提升、个人主体自我的追寻与无尽的探索与尝试。它们所带给个人的精神成长与沉淀或许在年华老去之时更能给人以思维和涵养的深度。

　然而这并非是走向空虚。“经历过”就好的心态催生了一系列轻薄而无意义之行为，如“到此一游”式旅行，看过就是做过的快餐文化。此类轻浮之下正缺少的是个人深沉的

　自省与积淀与从一件事中启发而得到的个人价值之思考。这样浅薄的经历并非能够带来生命的意义与价值而是对生命的无端浪费。

　更进一步地，或许并非“经历过，就是最大的美好”而是从经历中的收获与个人积淀，思维的提升具有更大价值。于经历中审视自身、于经历中获得警醒、获得自我成长才是一件事真正之意义所在。不拘泥于外物浮华、不过度追求对外在贡献而忘记自身，或许才能真正追寻个人意义所在，成为荣格笔下“向内看的清醒者”了。

　这或许是当代人对人生意义的反思与对自我的释然。或许职场失意，或许无人赏识与赞许，或许时光看似无端流逝、人依旧庸庸碌碌，但外界之一切浮华散去后个人经历所带来的思想积淀、对于生活的自省与审视所带来的成长、个人视野的提升，或许能够让我们在想起一件事时抛开种种失意、挫折的负面情绪而言“我经历过，我因此而成长，我的生命也因此而变得有意义。” 也正因为这些经历与改变，促使我们一步步向内心真正自我靠近，直达内心本真、个人最终价值的实现，因而它们经历了时间的沉淀在生命中仍熠熠生辉。

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